En los últimos años, los conflictos políticos y sociales se han visto crecientemente interpretados como conflictos culturales. La “cultura” se ha convertido de este modo en una categoría operativa en discursos políticos y en políticas de toma de decisiones actuales. Las teorías culturales se han limitado por lo general a responder a este proceso haciendo hincapié en un concepto diferente de cultura que, aun siendo más “dinámico” o “transnacional”, no hace sino contribuir a la culturalización de lo político y de lo social hoy en curso, sin llegar a investigar las regularidades discursivas y las implicaciones inmediatamente políticas de la noción de “cultura” como tal. Frente a esto, se podría afirmar que la tarea de una crítica de la culturalizacion debería consistir en investigar en profundidad, desde una perspectiva tanto histórica como contemporánea, las funcionalidades políticas y las “materializaciones” sociales del dispositivo cultural.